GIUSEPPE GILIBERTI, historien du droit, est né a Naples en 1950 et vit à Bologne. Il a été professeur ordinaire de Fondations du droit européen à l'Université d'Urbino et est à present chercheur à l'Istituto di Studi Mediterranei (ISMED-CNR) de Naples. Il a coordonné des réseaux universitaires européens ('Immaginare l'Europa', 'A Philosophy for Europe') et a été président du Management Board de l'Euro-Mediterranean University de Piran, en Slovenie. Il est responsable du projet de culture politique progressiste LAB promu par la Fondation 2000 de Bologne. Parmi ses oeuvres: Diritti umani. Un percorso storico (Giappichelli, Turin 1990) ; Identité européenne et droits de l’homme (Fondation D. Mitterrand, Paris 1997); Cosmopolis. Politics and Law in the Cynical-Stoic Tradition (ESA, Pesaro 2006) ; Introduzione storica ai diritti umani (Giappichelli, Turin 2012) / Giuseppe Gilberti pilote, à Bologne, avec Luigi Gravagnuolo, la publication lancé en janvier 2024, en partenariat avec I-Dialogos.
GIUSEPPE GILIBERTI, a legal historian, was born in Naples in 1950 and lives in Bologna. He was full professor of Foundations of European Law at the University of Urbino and is currently a researcher at the Istituto di Studi Mediterranei (ISMED-CNR) in Naples. He has coordinated European university networks ('Immaginare l'Europa', 'A Philosophy for Europe') and was Chairman of the Management Board of the Euro-Mediterranean University in Piran, Slovenia. He is responsible for the LAB progressive political culture project promoted by the Bologna 2000 Foundation. Among his works: Diritti umani. Un percorso storico (Giappichelli, Turin 1990); Identité européenne et droits de l'homme (Fondation D. Mitterrand, Paris 1997); Cosmopolis. Politics and Law in the Cynical-Stoic Tradition (ESA, Pesaro 2006); Introduzione storica ai diritti umani (Giappichelli, Turin 2012)In Bologna. / Giuseppe Gilberti and Luigi Gravagnuolo are piloting the publication launched in January 2024, in partnership with I-Dialogos.
Les droits de l'homme sont un domaine du droit international. Mais le droit international existe-t-il ?
Dans une récente interview de la revue italienne « LAB Politiche e culture », partenaire de I-Dialogos, le professeur Giuseppe GILIBERTI est interrogé par Stella ACERNO afin de savoir dans quelle phase, selon lui, nous nous trouvons aujourd'hui, par rapport à la définition de « l'ère des droits » dans le livre de Norberto Bobbio décédé il y a quelques années déjà [2] .
« Il faut avant tout comprendre – précise le professeur – si nous sommes encore à l’ère des droits ou si nous y reviendrons ? »
Norberto Bobbio adopte une vision optimiste de l'époque, en référence au texte du politologue Francis Fukuyama sur la fin de l'histoire. Mais la phase dans laquelle nous nous trouvons est une phase de chaos. L'idée des droits de l'homme selon Bobbio repose sur le fait que les droits de l'homme ne sont pas seulement une revendication ou une demande de nature éthique ou politique mais se transforment à l'époque moderne en une demande de nature juridique.
Les droits de l'homme sont un domaine du droit international. Mais le droit international existe-t-il ? C'est un problème radical. Naturellement, le droit italien existe, comme le droit russe ou chinois, il existe des États qui soutiennent ce système de règles. Mais par définition, il n’existe pas d’État international.
Le droit international est donc un droit plus faible que le droit interne des États. Il existe parce que les États ou la communauté internationale – qui est une communauté plutôt anarchique – acceptent de la laisser exister.
Mais nous sommes dans un moment de crise pour la communauté internationale et donc aussi pour le droit international. À tel point que nous nous dirigeons de plus en plus vers le recours direct à la force plutôt que vers l’application de règles.»
Quelle période historique peut être considérée comme favorable à l’affirmation des droits de l’homme ?
« Norberto Bobbio a écrit ce livre en 1989, l'année de la chute du mur de Berlin. En 1994, le Commissaire des Nations Unies aux droits de l'homme a été créé et en 1998, le Statut de la Cour pénale internationale a été approuvé. C’est « l’âge d’or » de l’âge des droits.
Cependant, déjà en 1999, il y avait une guerre au Kosovo, à laquelle Bobbio ne s'est pas opposé (en dépit de ses grands doutes sur le concept d'ingérence humanitaire). Une guerre qui n’a pas été couverte par l’aval des Nations Unies.
Surtout, en 2003, il y aura une deuxième guerre en Irak, également sans l'approbation du Conseil de sécurité de l'ONU.
Eh bien, je dirais qu'en 2003, « l'âge d'or » de l'ère des droits a pris fin.
Face à la crise actuelle, peut-on envisager une plus grande protection du point de vue des droits ?
« Il se pourrait que l'humanité progresse vers une meilleure protection de la personne humaine. Je l'espère. Mais il faut d’abord rétablir l’équilibre entre les grandes puissances.
D'un autre côté, Bobbio lui-même a déclaré que les droits de l'homme sont une création de l'histoire, une création humaine, qu'ils ne sont pas dans la nature, qu'ils n'ont pas été préparés par une divinité bienveillante, que nous avons créé la protection des droits de l'homme. Et nous pouvons les annuler, si nous sommes assez stupides pour le faire.
Nous sommes aujourd’hui au milieu de la crise la plus grave depuis la Seconde Guerre mondiale. Nous ne pouvons pas prédire comment l’histoire se terminera.
Peut-être que ça se termine bien. Ou non."
Le rapport annuel de la Commission européenne sur l'État de droit de 2020 fait le point sur la situation dans les 27 pays de l'UE.
Elle repose sur 4 piliers : systèmes judiciaires, réglementation anti-corruption, liberté et pluralisme des médias, équilibre des pouvoirs au niveau institutionnel. D
ans le dernier rapport 2023, il est souligné : « Bien que des préoccupations subsistent en matière d'état de droit dans certains États membres de l'UE, le rapport s'est imposé comme un stimulant essentiel pour un changement et une réforme positifs.
En fait, 65 % des recommandations de l'année dernière ont été entièrement ou partiellement mises en œuvre, ce qui démontre que les États membres déploient des efforts importants pour donner suite aux recommandations de l'année précédente .
L'évolution enregistrée au cours d'une année est donc significative, même si « Certains États membres continuent cependant de présenter des problèmes de nature systémique ». [3]
Le 21 mars 2024, Freedom House a publié son rapport annuel sur l'état de la démocratie dans le monde, constatant une « détérioration des droits politiques et des libertés civiles dans le monde pour la 18e année consécutive, avec 52 pays voyant leur niveau de démocratie diminuer, et seulement 21 qui se sont améliorés. [4]
Luigi Ferrajoli, professeur émérite de philosophie du droit à l'Université de Roma Tre, écrit également sur la crise du droit et de la démocratie dans le monde globalisé le 20 novembre 2023 dans Questione Justice, publication en ligne [5] .
« Or, nous vivons aujourd’hui une phase de régression politique, intellectuelle et morale en termes de démocratie et de garantie des droits de l’homme. C’est un moment de crise tant pour le droit que pour les droits.
La démocratie, non seulement en Italie mais dans le monde, traverse peut-être la crise la plus grave depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale... Les inégalités et les violations des droits se sont également accrues partout dans le monde.
Les riches deviennent de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres. Il a été calculé que les 8 personnes les plus riches du monde possèdent la même richesse que la moitié la plus pauvre de la population mondiale, soit 4 milliards de personnes ; et que 8 millions de personnes meurent chaque année de faim, et le même nombre de maladies traitables et non traitées.
Il s’agit d’une inégalité, dans un monde de plus en plus interconnecté et interdépendant, bien plus visible et donc plus scandaleuse qu’à aucun moment du passé.
Cette inégalité mondiale est déterminée par l’absence totale de garanties au niveau mondial. Il existe de nombreuses déclarations des droits qui promettent la paix, l’égalité et les droits à tous les êtres humains de la planète. Mais rien n’a été fait pour tenir ces promesses.»
Le Centre Universitaire des Droits de l'Homme « Antonio Papisca » de l'Université de Padoue rapporte que « L'Annuaire italien des Droits de l'Homme 2022 [6] se déroule dans une phase historique particulièrement délicate pour notre pays et pour la communauté internationale dans son ensemble…
Avec consternation , nous devons reconnaître que la prise de conscience de la fragilité et de la vulnérabilité des individus, des sociétés, des États et de la planète Terre elle-même a principalement stimulé les sentiments et les pratiques isolationnistes, nationalistes et impérialistes.
Non seulement ces mesures n’ont pas mis fin aux guerres en cours, mais elles en ont déclenché de nouvelles. L'agression de l'Ukraine par la Fédération de Russie, au mépris de toute considération de légalité internationale et de respect des droits de l'homme et des peuples, en est l'exemple le plus brutal.
Avec la guerre entre la Russie et l'Ukraine, une fois de plus, l'insuffisance des institutions mondiales s'est matérialisée, cette fois sur le front de la sécurité collective et de la défense de la paix... nous assistons à l'impuissance de la communauté des États à opérer au sein de son « noyau dur » business", ou les garanties de sécurité collective autour desquelles l'ONU est née."
Dans le documentaire " RiconoscerSi. La société durable et nous » [7] , l'ancien président d'Amnesty International Emanuele Russo déclare : « 2001 a marqué le début de cette période... qui montre à quel point le système des pays démocratiques tout court est en chute libre et nous élimine essentiellement de l'âge des droits. En réalité, nous sommes confrontés à des chefs de gouvernement qui affirment implicitement que la démocratie et les droits de l’homme ont échoué.
Les organisations de défense des droits de l’homme demandent aujourd’hui à chacun de prendre position ; La société civile doit s’unir et coopérer pour que nos pays améliorent leur réactivité.
C'est sur la base de ces dernières indications qu'il faut considérer l'importance significative du travail réalisé au cours des vingt dernières années à travers les écoles, les universités, le tiers secteur, par exemple, pour le développement de la conscience individuelle et globale.
Les sociologues et les chercheurs [8] ont souligné l’augmentation du nombre de personnes de plus en plus sensibles aux valeurs de paix, de droits de l’homme, d’environnement et de société durable. [9]
On sait que, grâce à un principe d’interconnexion, que la prise de conscience des uns influence celle des autres. Le progrès de l'humanité vers un avenir durable est possible, mais l'évolution implique avant tout la croissance individuelle. Elle peut devenir un phénomène collectif si elle est mise en œuvre à partir de nous-mêmes. [1]
Giuseppe Giliberti, ancien professeur ordinaire de Fondements du droit européen à l'Université d'Urbino, est co-directeur de la série EPHESO d'études euro-méditerranéennes du CNR (Cisalpino de Milan) ; il est directeur de la série « Politiche » Intra de Pesaro et du LAB Politiche e Culture. [2] L'interview complète du professeur Giliberti est disponible sur le lien : https://www.youtube.com/watch?v=eZUXSBuBOPA et est republiée dans ce même numéro de LAB. [3] https://italy.representation.ec.europa.eu/notizie-ed-eventi/notizie/relazione-sullo-stato-di-diritto-2023-progressi-sul-65-delle-raccomandazioni-ma-occurrone -plus loin-2023-07-0 5_fr [4] https://www.eastjournal.net/archives/135938 [5] https://www.questionegiustizia.it/article/crisi-del-diritto-e-dei-diritti-nell-eta-della-globalizzazione [6] Annuaire italien des droits de l'homme 2022 – Publication du Centre universitaire des droits de l'homme « Antonio Papisca » Université de Padoue https://unipd-centrodirittiumani.it/public/docs/Annuario_2022_volumecompleto.pdf pag, 17 [7] Le documentaire est accessible en visionnage privé sur le lien https://youtu.be/5rbr4hRAvr8 [8] Cheli E,.Montecucco F., avec la participation de E. Laszlo et P.Ray, je suis créatif culturel. De nouvelles personnes et de nouvelles idées pour un monde meilleur , Pavie, éditions Xenia, 2009 [9] https://gup.unige.it/sites/gup.unige.it/files/pagine/L_in-sicurezza_della_societa_sostenibile_ebook.pdf (voir : Préface ; Introduction ; chapitre VI Un trésor dans l'éducation ; )